Günter seuren biografie
Redactie: 45, Laarstraat, Nederokkerzeel (bij Kortenberg).
Pieter Aerts is de laureaat van de poëzieprijs 1951, welke door de A.K.K. werd uitgeschreven. De Cultuurdagen, op 19 en 20 Juli te Aarschot gehouden, boden een gelegenheid om de uitreiking officieel te laten plaats vinden, wat geschiedde tijdens een ontvangst op het Stadhuis. Te dier gelegenheid hield dichter Ward Ruyslinck, auteur van «De Citer van Tijl» en «Het Huis onder de Beuken», een voordracht, die thans het licht ziet.
‘Men experimenteert met zaaibloemen, maar niet met een artistiek gevoel’
Een citaat eruit in Dubbellevens, p. 92.
Cádiz Spain
Biografie en vakgeschiedenis: Anton Reichling (1898-1986)
Els Elffers
Abstract - Can biographical data about earlier scholars fulfil a clarifying function in intellectual historiography? In dealing with the life and work of Anton Reichling, first professor of General Linguistics at the University of Amsterdam and representative of the phenomenological-psychological variety of European structuralism, this question will be addressed and answered in a moderately positive way. Reichling's relationship to later linguistic developments (cognitive semantics and speech act theory) will be discussed. The question whether historiographers can assess the ‘importance’ of an earlier scholar (in an evaluative sense of that term), for example by observing such a ‘predecessorship’, will be answered negatively.
0. Inleiding
De biografie van Anton Reichling is deels ook de biografie van het vak Algemene Taalwetenschap (ATW) als studierichting aan de Universiteit van Amsterdam.Ga naar eind1 Reichling was daar de eerste hoogleraar. Hij vervulde die functie gedurende ruim twee decennia, van 1947 tot 1968. In die periode ontwikkelde de Algemene Taalwetenschap zich tot een bloeiende studierichting, dienstverlenend aan andere letterenrichtingen, maar ook z
Publications
Senft, G. (2017). "Control your emotions! If teasing provokes you, you've lost your face.." The Trobriand Islanders' control of their public display of emotions. In A. Storch (), Consensus and Dissent: Negotiating Emotion in the Public Space (pp. 59-80). Amsterdam: John Benjamins.
Abstract
Kilivila, the Austronesian language of the Trobriand Islanders of Papua New Guinea, has a rich inventory of terms - nouns, verbs, adjectives and idiomatic phrases and expressions - to precisely refer to, and to differentiate emotions and inner feelings. This paper describes how the Trobriand Islanders of Papua New Guinea deal with the public display of emotions. Forms of emotion control in public encounters are discussed and explained on the basis of ritual communication which pervades the Trobrianders' verbal and non-verbal behaviour. Especially highlighted is the Trobrianders' metalinguistic concept of "biga sopa" with its important role for emotion control in encounters that may run the risk of escalating from argument and conflict to aggression and violence.Senft, G. (1998). 'Noble Savages' and the 'Islands of Love': Trobriand Islanders in 'Popular Publications'. In J. Wassmann (), Pacific answers to Western hegemony: Cultural practices of identity cons
Het derde deel, Inhoudende het verder of laeter Wedervaeren van de Autheure, Waer in Zy Reden of Rekenschap geeft van alles tot een gemeen nut, en het gene verder tot den Vrede dient.
ALs ick seven Iaer en enige Maenden met lyden en strijden deurgebragt hadde soo quam mijn Man te sterven, en dan meynde ik gerust te gaen leven, binnen de stat Goes maer ick wiert verhindert, voor eerst door het gepraet van 't Volck dat my wilde uytheylijcken, als mijn Man maer pas Doot en was, alleer het eens wist wat Goet ick hadde, en dan om het goet daer ick my hadt laeten mede consenteeren, het gene op straet quam door Ministen die my quaemen besoecken en my vraegden, wat ick getrocken hadt, en om dat ick haer voor seker hielt soo zeyde ick het haer dog en waeren zy de eerste niet die my daerop voor sot uytkreten, sonder particuliere bewijs re-
ick antwoorde voor eerst om dat ick mijn gemoet niet gerust en vinde en ten tweeden, om dat ick in u Kerck ge-ergert worde, zy vraegden waer door ick antwoorde, voor eerst door die ydelheyt aen te schouwen, die men in u Kerck siet, zy vraegden wat voor ydelheyt? ick antwoorde, die gy daegelijcks bestraft, zy vraegden hoe zy dat helpen konnen, ik antwoorde, door die van Taefel te houden die ydelheyt plegen, zy repliceerden, dan s